curiosity and powerful questions

Professional coaches, Dn. Sean Reid and Fr. Paul Lundberg, share how non-judgmental curiosity and powerful questions help their clients move forward with confidence and clarity.  They share how coaching in an Orthodox Christian context could serve priests and lay leaders who are facing situations where:

• Hopes do not align with reality
• Confidence is wavering 
• Responsibilities feel overwhelming
• Life feels lack-luster

Fr. Paul reminds us how submitting to the Lord's will addresses any situation. "Sacrifice and offering thou dost not desire; but thou hast given me an open ear. Burnt offering and sin offering thou hast not required. Then I said, 'Lo, I come; in the roll of the book it is written of me; I delight to do thy will, O my God; thy law is within my heart.'" (Psalm 40:6-8) 

​Learn more about the Orthodox Coaching Network.

Read the full episode transcript here.
​

• English
• Greek

<

>

EPISODE TRANSCRIPT


​Hollie Benton  0:12  
You're listening to Doulos: a podcast of the Ephesus School Network. Doulos explores servant leadership as an Orthodox Christian. I'm Hollie Benton, your host and executive director of the Orthodox Christian Leadership Initiative. I'm excited to be joined today by Dn. Sean Reid and Fr. Paul Lundberg. They both are professional certified coaches and serve as parish health coaches forDoulos: The Intensive Program in Servant Leadership for parish leadership teams and parish councils. Dn. Sean Reid runs his own company Arrowhead Coaching & Facilitation Solutions, which provides coaching and consulting solutions in the areas of leadership development, operational planning and leadership communication. He also serves at the St. Maria of Paris Mission in Hamilton, Ontario. And Fr. Paul Lundberg helps individuals and teams work for transformative growth towards their goals through his own company, Allaxis partners, which also focuses on leadership development. Fr. Paul serves at the Annunciation Greek Orthodox Church in Montgomery, Alabama. Welcome to you both Fr. Paul and Dn. Sean!

Fr. Paul Lundberg  1:19  
Thanks, Hollie. 

Dn. Sean Reid  1:20  
Great to be here. 

Hollie Benton  1:21  
So our listeners may remember the interview that we had with Fr. Barnabas Powell and Dean Harbry who introduced the Orthodox Coaching Network, which we're launching through our website at orthodoxservantleaders.com. First this network is intended to connect professional coaches with a network of like minded Orthodox coaches. Second, we hope to connect potential clients seeking professional coaching services from an orthodox coaching network. And finally we want to provide professional coaches opportunities to offer their coaching services to other Orthodox Christians both clergy and parishioners, as a mutually enriching exchange and blessing within the body of Christ. So what possibilities do you envision Fr. Paul and Dn. Sean for offering such a coaching network?

Fr. Paul Lundberg  2:08  
Well, Hollie, I will say that the thing that excites me most about this initiative of the Orthodox Christian Leadership Initiative is that it is in line with the mantra, one of the mantras, of one of my favorite thinkers who is Seth Godin who talks a lot about finding your smallest viable audience. Your smallest viable audience or the smallest viable group of people that you can serve is really exciting because you just know you have things in common with them. It's like when kids come to camp and they just let down their guard because they know these people get me. These people know what it's like to be Orthodox in a non-Orthodox world. And so I think that there's a level of comfort and ease that comes with knowing that you have your faith in common.

Hollie Benton  2:56  
How about you Dn. Sean?

Dn. Sean Reid  2:58  
I would echo what Fr. Paul has said. I think also there is a lot of confusion about the different styles of coaching that are out there. There's so many different modalities within coaching and different influences that come into it in perspectives as Fr. was referring--some of the different perspectives. So having I think, a sense that the coach you're working with is coming from an Orthodox Christian perspective can be reassuring and also that has some connotations for the kinds of work that you may be experiencing and engaged in in the coaching process, and probably also some of the things you're not going to get into that are incompatible with Orthodox beliefs and values.

Hollie Benton  3:40  
Yeah, well said. Fr. Paul you suggested a reading of a few verses from Psalm 40 to ground our conversation today. Let me just read them, starting with verse six: "Sacrifice and offering Thou does not desire, but Thou has given me an open ear, burnt offering and sin offering Thou has not required. Then I said, Lo, I come, and the role of the book that is written of Me, I delight to do Thy will. O my God, Thy law is written within my heart."

Fr. Paul Lundberg  4:09  
I love the "open ear," and that was the first thing I thought about when you asked for possible Scriptural passages to ground our time and our conversation together. But I'm so glad that you expanded that to include verses seven and eight, because it reminds us, Who is the one we are ultimately listening to and listening for. And I also love the end of verse eight: "and your law is within my heart," because it reminds us of our being made in the image of God and how so much of coaching is dealing with the person. As Orthodox Christians we of course have this foundational belief that we are made in God's image and so the deep listening that's involved in coaching is not just as a coach listening to a client but also listening for and listening to where God might be in the conversation. And that's the most exciting thing for me about coaching from a Christian perspective is that there's always a third person in the room.

Hollie Benton  5:07  
As coaching professionals,  understand you strive to listen well, you know, offering, as the Lord does a listening ear you strive to offer a listening ear to your clients both to what is said and perhaps to what isn't being said to utilize open questions and curiosity in coaching your clients, Fr. Paul, would you say a bit more about how you use powerful questions, listening and curiosity in a coaching practice?

Fr. Paul Lundberg  5:33  
Sure, Hollie, I'll just draw on a experience I had this morning, two client calls this morning because they're fresh in my mind. I'll just draw from the first one I was working with a woman who's in career transition, and the work that she brought to our time today and the agenda she brought was that she wanted to quiet her mind. She described her mind as an anthill, really rich image an anthill that had had a stick thrust into it. A swarm with all kinds of activity and thought. And so I asked her, a very simple question, and it was, what do you imagine your mind might be like in that state of quietness that you're seeking. I honestly didn't know the answer to it. And so it was a genuine question from a place of curiosity but the cool thing that came from it was that on the basis of her answers she got to an insight about herself. She listed a whole bunch of images in response to that question. And at the end of the call she came to the conclusion that she was looking for an outside source to be a solution for an internal problem. It was a insight for her, that I may have not been able to present to her if I hadn't asked a very open ended question from a place of curiosity.

Hollie Benton  6:59  
So Dn. Sean help us make a connection here. How would exploring a powerful question like that curiosity, how would it help to develop even more self awareness?

Dn. Sean Reid  7:09  
Well, I also was just talking with, in this case a prospective client today, and it's always interesting to ask clients, what they envision, and they set an agenda as Fr. Paul was talking about and they may come in with an agenda. When you kind of start to explore, you know "When we've accomplished this agenda, or when you're in that desired state", questions I like to ask her: "If I had a secret video camera somewhere I was spying on you as you were embodying this future state, what would I see? What would I see that's different about who you are or what you're doing or how you're spending your time or how you interacting with others?" It's interesting because we don't think about those things normally. We kind of slip into just kind of cruise control and go through the motions. Even for this client today that I was speaking with. It was an opportunity for them to kind of go, "Hmm, well let me dig deeper now you know into what I really mean about this." And as you do that you'll begin to explore how committed you really are, to that belief, you know, is that your belief or is that something that somebody has told you should be where you want to go, but then also it starts to unpack what may be some of the blocks or some of the, the obstacles that may prevent the client from moving in that desired direction and that's when you get to do some really amazing work to help the client move through a process of breaking past that toward their desired state. 

The other thing I would just add to that is that anthill metaphor is really powerful and actually that in and of itself is a great sign for where the client is in terms of their own awareness that they can articulate such a powerful metaphor for what they're experiencing.

Fr. Paul Lundberg  8:52  
Totally.

Dn. Sean Reid  8:53  
 But also there's a whole bunch of questions about how helpful are those thoughts or what is your relationship what happens as those ants cross the hill? How are you experiencing that? Are they just sort of moving on past? Are they pulling you along to the ride? Really understanding what impact or what the client's relationship is with all these thoughts because the reality is we all have anthills in our head.

Fr. Paul Lundberg  9:17  
I'm gonna jump in and just piggyback on that Dn. Sean cause my client this morning she's Christian but she's not Orthodox, and it's so cool to be able to offer just the richness of our tradition to her, and in a way that she has never encountered something like that perhaps. There was a moment where I just invited her to sit in silence for five minutes and say the Jesus Prayer. I don't know if she did or not, you know, we both turned our cameras and mics off but I gave her options she could do different things besides the Jesus Prayer.

Dn. Sean Reid  9:48  
That's a great example of another aspect of coaching, that is beyond just powerful questioning is inviting the client to focus in or get the broader more mainstream term, it would be around, "centering" which kind of carries all sorts of baggage with it sometimes for people but really what we're talking about is just re-engaging with the present moment and connecting to ourselves to a certain degree but in this case also connecting back to our compass which is Christ. That's another part of what coaching offers in our partnership with our clients--is a partner who can help us get out of dwelling on past and future and get back to the present moment and where we want our focus to be

Fr. Paul Lundberg  10:37  
Well said.

Hollie Benton  10:38  
So I'd like to ask what possibilities might a newly ordained priest explore as he enters into a new parish ministry? Maybe let's talk first about a new priest who's chomping at the bit to put their theological education and training to good use. Is it possible that imagining too many grandiose possibilities may be the very thing that later causes a crash and burn where their hopes and expectations don't really align with reality?

Fr. Paul Lundberg  11:05  
Hollie, this question reminds me of a joke from seminary that I think might just as easily pertain to the first couple of years of parish ministry. And the thought was that the first year seminarian wants to save the church. The second year seminarian and wants to save his parish, and the third year seminarian and just wants to save himself. And I think, I think that's probably the experience of a lot of new priests as well. You know, we come into this work with a lot of energy and enthusiasm and love for God and like you said a lot of possibilities. And then we--you know we have this blessed encounter with reality which, you know, it's like going to the dentist. You know you're always going to have an encounter with reality when you go to the dentist, and sometimes that reality is going to hurt, but it's going to be a reality, and you need to hear it. Yeah, I think that's a really great question. And I'm curious to hear what Dn. Sean, would say that I think that your phrase, too many grandiose possibilities is the one that I attached too most quickly and thought about. And one of the most helpful things I've been able to facilitate for some clients is simply priorities. It's to take all this massive possibility, and to figure out how I'm going to prioritize this. So Dn. Sean, what would you say to that?

Dn. Sean Reid  12:36  
Well I would say to start with that one of the fundamental principles of coaching, even in Orthodox, maybe especially in Orthodox coaching because of our faith tells us--is non-judgement. Unlike a trainer or a consultant, the coach starts from--should start if they're doing the job properly--from a place of complete non-judgement. So, for me, a whole array of possibilities might be incredibly overwhelming, but for another person that might be their happy place.

Fr. Paul Lundberg  13:12  
Totally.

Dn. Sean Reid  13:12  
And we're all different. The immediate questions that I would as a coach want to ask for a member of the clergy who has all these possibilities, "How is that working for you right now when you have all of these different things on your plate? How is that working for you?" And the answer might be well actually, it's super overwhelming, or it might be, actually it's really energizing and I just love it, it just fires me up. There's no wrong answer to that, those answers just present different paths of exploration for us as the coach. So I would just say that kind of opens up a unique aspect of what coaching is which is just complete non-judgment in that process.

Hollie Benton  13:52  
Different paths of exploration. So what about another type of new priest who might be, I don't know, lacking confidence and undertaking such a big responsibility as pastor of a community? How would you approach coaching the one who might be tending toward a bit of insecurity in this leadership role?

Fr. Paul Lundberg  14:11  
Well I'm going to sound like a broken record because I'm going to just sort of repeat what Dn. Sean just said. And as I was thinking of this question. People could be coming from all different kinds of places. With regard to things like lack of confidence or insecurity, and one of the tenants of coaching is that we always coach the person. We don't coach the problem. So we don't come with preset prescriptions, preset solutions, preset answers. We're not consultants. And so we're going to take some time to try to explore what is the relationship between this lack of confidence or insecurity in you? Where's this particularly coming from for you? So that was my thought with regard to that. I say that and at the same time kind of underpinning the whole approach for me would be a faith and a belief that God is our ultimate confidence and security and most of overcoming these challenges is kind of getting over ourself, in a way, and really setting our mind and our attention on the One Who has placed us in this role in this office. His earthly representatives the bishop who had the confidence in us to lay hands on us.

Dn. Sean Reid  15:25  
I would just add to that by saying, my experience with clients, I actually work a lot with clients around aspects of competence in their different vocations. So much of what affect people's confidence, are those darn ants, those thoughts, that are running through our heads, the little inner voice that's telling us, "You're gonna fail at this if you try this. You're gonna mess up, you know, you can't do this or you're not good enough." We all have these inner critics even our voices to patristic literature would say, we enter into a dialogue with these thoughts and we start to engage them and we give credibility to them. They're just thoughts. They're not who we are. The work of the coach with a client who's struggling with confidence, might be to explore well, what gives that particular thought it's validation? What is it that causes you to think that that is true? And frankly, even if it is true, how helpful is it for you to be latched on to it right now in terms of what's really important for you? You've said X, Y and Zed is really the most important thing for you. How helpful is it for you to be sitting here is doing and analyzing whether this thought is true in terms of getting on with the work that set before you? A lot of confidence issues tend to boil down in my experience to our entertainment of thoughts that aren't particularly helpful.

Fr. Paul Lundberg  16:59  
Very insightful. 

Hollie Benton  17:00  
I have Dn. Sean's voice in my head often that "How's that working out for you?" question. Whatever it is, how is that working out for you?

Fr. Paul Lundberg  17:09  
It's a great question. 

Hollie Benton  17:12  
How might you even use curiosity and exploring possibilities with perhaps a more seasoned priest one who maybe feels a bit stuck, a little lackluster, just coasting along?

Dn. Sean Reid  17:23  
Again the work of the coach is rooted in curiosity and questions, that's the core method of the coach, but the coach also uses different tools to evoke those questions and the revelations that might come from that questioning. And so one of my favorite tools to use it, especially in a case like this is some Values Discernment exercises and then Values inventory so let's get back to understanding what's really important for you and how you want to experience life. 

This, by the way it gets into a trap, we as Christians can fall into, which is like somehow there's a cookie cutter approach of what a Christian should be and do and live and how they should live. That's just not true. We're all made uniquely, and it's not incompatible with Orthodoxy to actually go through the exercise of asking ourselves, "How do we love to live and how do we like to work." So I go through an exercise of saying well what really animates you what, what's really important to you. And through that process of getting clarity and understanding of what energizes and is truly meaningful for the client, then that unpacks "Well okay well if you're really living that every day how would your life be different?" And that opens up a series of possibilities of what might be the next step for somebody, even who's been on the same track for a while. That's the kind of work that we would probably go through and the questions we would explore, to kind of reignite the next chapter, a little bit.

Fr. Paul Lundberg  18:53  
That's great, drilling down into values, like Dn. Shawn was describing is incredibly powerful. I'll just add another experience from recent work with another client who is another one going through the career transition or wants to. I asked him one day, because I've just never seen him super animated, he sort of fits this description a little bit a little stuck, lackluster coasting along, and I asked him, "What do you like when you're mad? What makes you angry?" This anger, this spirited energy that we have is a gift that God has given us, it's the power to get things done. It's the power to create that change. And so I was wanting to give him an opportunity to access that, to talk about that, to reflect on that. And hopefully, In doing so, get in touch with a power source for himself, to try to make the changes that he wanted to make. 

The good news of course, of the kind of person that you describe Hollie, if they come to coaching, then they're at least aware enough of being dissatisfied with their current state, that they want something else, where I really feel empathy or for people who are not, you know, willing to reach out for a partner, and the kind of alliance that a coaching relationship, permits and provides to make that change. We see a lot of people that may fit this description that may be kind of stuck in a cynicism that will just not allow them to move forward.

Hollie Benton  20:31  
So if you're listening to this podcast you're a professional coach and you want to get involved with this network or if you're a priest or one who feels coaching services might be beneficial to you, please visit us at orthodoxservantleaders.com. We have a few professional coaches already listed who are taking new clients including our guest today Dn. Sean Reid, and Fr. Paul Lundberg. There's a startup client fee and a minimum three month commitment which is very affordable compared to industry standards, and you can get started with a free consultation with any one of the coaches listed. Hopefully you'll discover that coaching is a great resource to accelerate your own leadership development and self awareness, providing you with new possibilities as you serve and your unique leadership responsibilities. So thank you Fr. Paul, Dn. Sean, for a great conversation today. 

Dn. Sean Reid  21:23  
That was a fun conversation.

Fr. Paul Lundberg  21:24  
Really interesting stuff. 

Hollie Benton  21:25  
We're so grateful for the coaching skills you've extended to Doulos, and the programs that we offer through the Orthodox Christian Leadership Initiative. And I'm sure the people in your own ministries have really been blessed with your coaching mindset and skills as well so thank God for you both. 

Dn. Sean Reid  21:47  
Thank you, Hollie it was great.

Fr. Paul Lundberg  21:48  
Thank you so much Hollie, it was a pleasure to be here.

Dn. Sean Reid  21:48  
Thanks Hollie.

Transcribed by https://otter.ai

​24 Curiosity and Powerful Questions/ Περιέργεια και Δυνατές Ερωτήσεις.
 
Οι επαγγελματίες coaches, Διάκονος Sean Reid και Πάτερ Paul Lundberg, μοιράζονται μαζί μας πώς η χωρίς κριτική περιέργεια και οι δυνατές ερωτήσεις βοηθούν τους πελάτες τους να προχωρήσουν με αυτοπεποίθηση και διαύγεια. Μοιράζονται ακόμα πώς το coaching σε ορθόδοξο χριστιανικό πλαίσιο θα μπορούσε να εξυπηρετήσει ιερείς και λαϊκούς ηγέτες που αντιμετωπίζουν καταστάσεις όπου:
• Οι ελπίδες δεν ευθυγραμμίζονται με την πραγματικότητα
• Η εμπιστοσύνη ταλανίζεται
• Οι ευθύνες μοιάζουν συντριπτικές
• Η ζωή μοιάζει να έχει χάσει την λάμψη της
 
Ο π. Παύλος μας υπενθυμίζει πως η υποταγή στη θέληση του Κυρίου αντιμετωπίζει οποιαδήποτε κατάσταση. «Πληθώρα, Κύριε Θεέ μας, τα έργα σου τα θαυμαστά κι όσα σχεδίασες για χάρη μας. Κανένας δεν συγκρίνεται με σένα! Να τ ’αναγγείλω θα ‘θελα και να τα πω, είν΄ όμως αναρίθμητα. Θυσίες και προσφορές δεν θέλησες, μου ‘δωσες την επίγνωση, δε ζήτησες ολοκαυτώματα ούτε θυσίες εξιλέωσης. Τότε είπα: «Να με ήρθα». Στου βιβλίου τον κύλινδρο για μένα γράφει. Να κάνω ό,τι είναι ευχάριστο σ’ εσένα, Θεέ μου, επιθύμησα, ο νόμος σου να είναι στο βάθος της καρδιάς μου (Ψαλμός κατά Μασοριτικό 40 :6-9 (39:7-9)


​Μάθετε περισσότερα για το Δίκτυο Ορθόδοξου Coaching.


Η πλήρης καταγραφή στα αγγλικά διαθέσιμη εδώ.
 
ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟΥ

​Hollie Benton 0:12 
 
Ακούτε την εκπομπή Doulos: ένα podcast του Ephesus School Network. Ο Doulos εξερευνά την διακονική ηγεσία (servant leadership) από την Χριστιανική Ορθόδοξη πλευρά. Είμαι η Hollie Benton, οικοδέσποινα και εκτελεστική διευθύντρια της Πρωτοβούλιας για την Χριστιανική Ορθόδοξη Ηγεσία (Orthodox Christian Leadership Initiative). Είμαι ενθουσιασμένη που σήμερα φιλοξενώ τον Διάκονο Dn. Sean Reid και τον π. Paul Lundberg. Αμφότεροι είναι πιστοποιημένοι επαγγελματίες coaches και υπηρετούν ως coaches ενοριακής υγείας (parish health coaches) στο Doulos: The Intensive Program in Servant Leadership for parish leadership teams and parish councils. Ο Διάκονος Sean Reid διευθύνει την δική του εταιρεία Arrowhead Coaching & Facilitation Solutions, που παρέχει coaching and συμβουλευτικές υπηρεσίες σε θέματα ηγετικής ανάπτυξης, επιχειρησιακού σχεδιασμού και ηγετικής επικοινωνίας. Επίσης διακονεί στην St. Maria του Paris Mission στο Hamilton του Ontario. Ο π. Paul Lundberg βοηθά άτομα και ομάδες να εργαστούν για μετασχηματιστική ανάπτυξη προς επίτευξη των στόχων τους μέσω τις εταιρίας του Allaxis partners, που επίσης επικεντρώνεται στην ανάπτυξη ηγεσίας. Ο π.Paul διακονεί στον Ελληνικό Ορθόδοξο Ναό του Ευαγγελισμού στο Montgomery της Alabama. Καλώς ήρθατε πάτερ Paul και Dn. Sean!


Fr. Paul Lundberg 1:19 
Ευχαριστούμε, Hollie. 

Dn. Sean Reid 1:20
Καλώς σας βρήκαμε. 


Hollie Benton 1:21
 
Κάποιοι από τους ακροατές μας ίσως θυμούνται την συνέντευξη που κάναμε με τον π. Barnabas Powell και τον Dean Harbry που μας κάνανε μια εισαγωγή για το Orthodox Coaching Network, το οποίο ξεκινήσαμε μέσω της σελίδας μας orthodoxservantleaders.com. Αρχικά, αυτό το δίκτυο προορίζεται να συνδέσει επαγγελματίες coaches με ένα δίκτυο ορθόδοξων coaches. Δεύτερον, ελπίζουμε να συνδέσουμε δυνητικούς πελάτες (coachees) που αναζητούν επαγγελματικές υπηρεσίες coaching από ένα ορθόδοξο δίκτυο επαγγελματιών. Και τέλος θέλουμε να παρέχουμε στους επαγγελματίες coaches την ευκαιρία να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους σε άλλους Ορθόδοξους Χριστιανούς, κληρικούς και λαϊκούς, ως μια πλούσια αμοιβαία αλληλεπίδραση και ευλογία μέσα στο σώμα του Χριστού. Τι δυνατότητες λοιπόν οραματίζεστε π. Paul και διακ. Sean να προσφέρετε ένα τέτοιο δίκτυο coaching;


Fr. Paul Lundberg 2:08
 
Λοιπόν, Hollie, θα έλεγα ότι αυτό που με συναρπάζει περισσότερο σχετικά με την πρωτοβουλία της Orthodox Christian Leadership Initiative είναι ότι συμφωνεί με ένα από τα αποφθέγματα ενός από τους αγαπημένους μου διανοητές, ο οποίος είναι ο Seth Godin που μιλάει αρκετά σχετικά με το να βρεις το μικρότερο βιώσιμο κοινό σου. Το μικρότερο βιώσιμο κοινό ή η μικρότερη βιώσιμη ομάδα ανθρώπων που μπορεί να διακονήσεις είναι μια πραγματικά συναρπαστική ιδέα επειδή απλά ξέρεις ότι έχεις κοινά πράγματα μεταξύ σας. Είναι όπως τα παιδιά έρχονται στη κατασκήνωση και ρίχνουν τις άμυνές τους γιατί ξέρουνε ότι αυτοί οι άνθρωποι με καταλαβαίνουν. Αυτοί οι άνθρωποι ξέρουν πως είναι να είσαι Ορθόδοξος σε έναν μη ορθόδοξο κόσμο. Και έτσι πιστεύω ότι υπάρχει ένα επίπεδο άνεσης και ευκολίας που έρχεται όταν ξέρεις ότι έχεις την πίστη σου ως κοινό γνώρισμα.

Hollie Benton 2:56 
Ποια είναι η δικιά σας άποψη Διακ. Sean?


Dn. Sean Reid 2:58
 
Θα ήθελα να επαναλάβω αυτό που είπε ο π. Παύλος . Νομίζω κι εγώ ότι υπάρχει μεγάλη σύγχυση σχετικά με τα διαφορετικά στυλ coaching που υπάρχουν εκεί έξω. Υπάρχουν τόσες πολλές διαφορετικές εκφράσεις του coaching και διαφορετικές επιρροές που έχουν εισέλθει σε αυτό, με προοπτικές όπως αυτές που ο πάτερ ανέφερε - μερικές από τις διαφορετικές προοπτικές. Λοιπόν, νομίζω, έχοντας την αίσθηση ότι ο coach με τον οποίο συνεργάζεσαι έχει μια ορθόδοξη χριστιανική οπτική μπορεί να είναι καθησυχαστικό και επίσης ότι μπορεί να έχει κάποιες συμβουλές για το είδος εργασίας που εσύ αντιμετωπίζεις και θέλεις να φέρεις στη coaching διαδικασία και μάλλον υπάρχουν μερικά από τα πράγματα με τα οποία ξέρεις εκ προοιμίου δεν θα ασχοληθείτε καθώς δεν είναι συμβατά με τα ορθόδοξα πιστεύω και αξίες.


Hollie Benton 3:40
 
Ναι, σωστή τοποθέτηση. Πατέρα Παύλε προτείνατε να διαβάσουμε μερικούς στίχους από τον ψαλμό 40 (Σ.τ.Μ 39 κατά τους Ο’) στους οποίους θα βασίσουμε την συζήτησή μας σήμερα. Επιτρέψτε μου να τους παραθέσω: «Πληθώρα, Κύριε Θεέ μας, τα έργα σου τα θαυμαστά κι όσα σχεδίασες για χάρη μας. Κανένας δεν συγκρίνεται με σένα! Να τ ’αναγγείλω θα ‘θελα και να τα πω, είν΄ όμως αναρίθμητα. Θυσίες και προσφορές δεν θέλησες, μου ‘δωσες την επίγνωση, δε ζήτησες ολοκαυτώματα ούτε θυσίες εξιλέωσης. Τότε είπα: «Να με ήρθα». Στου βιβλίου τον κύλινδρο για μένα γράφει. . Να κάνω ό,τι είναι ευχάριστο σ’ εσένα, Θεέ μου, επιθύμησα, ο νόμος σου να είναι στο βάθος της καρδιάς μου »"Sacrifice and offering Thou does not desire, but Thou has given me an open ear, burnt offering and sin offering Thou has not required. Then I said, Lo, I come, and the role of the book that is written of Me, I delight to do Thy will. O my God, Thy law is written within my heart."


Fr. Paul Lundberg 4:09
 
Αγαπώ το «μου έδωσες επίγνωση» κι αυτό ήταν το πρώτο πράγμα που σκέφτηκα όταν μου ζήτησες πιθανά αγιογραφικά χωρία για να εδραιώσουμε τον χρόνο και την συζήτησή μας. Αλλά χαίρομαι επίσης που συμπεριέλαβες τους δυο επόμενους στίχους, γιατί μας θυμίζουν, ποιος είναι ο Ένας που τελικά ακούμε και για τον οποίο ακούμε. Αγαπώ επίσης το τέλος του στίχου: «ο νόμος σου να είναι στο βάθος της καρδιάς μου», γιατί μας υπενθυμίζει ότι έχουμε δημιουργηθεί κατ εικόνα Θεού και το πόσο πολύ από το coaching ασχολείται με το πρόσωπο. Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί φυσικά αυτή είναι θεμελιώδης πίστη μας ότι έχουμε φτιαχτεί κατ εικόνα Θεού και επομένως η βαθιά ακρόαση που εμπλέκεται στο coaching δεν είναι απλά ένας coach που ακούει τον πελάτη αλλά επίσης ακούει για και ακούει εκεί που ο Θεός μπορεί να είναι στη συζήτηση. Κι αυτό είναι για μένα το πιο συναρπαστικό στο coaching από την χριστιανική οπτική, ότι πάντα υπάρχει ένα τρίτο πρόσωπο στο δωμάτιο.


Hollie Benton 5:07
 
Ως επαγγελματίες coaches, καταλαβαίνω ότι προσπαθείτε να ακούτε καλά, προσφέροντας όπως ο Κύριος, ένα ευήκοο ούς στους πελάτες σας και σε αυτό που λέγεται και ίσως σε αυτό που δεν λέγεται ώστε να χρησιμοποιήστε ανοιχτές ερωτήσεις και περιέργεια. Όταν κάνετε coaching πατέρα Παύλε, θα μπορούσατε να πείτε λίγο παραπάνω σχετικά με το πώς χρησιμοποιείτε τις δυνατές ερωτήσεις, τις δεξιότητες ακρόασης και την περιέργεια στην coaching πρακτική σας;

Fr. Paul Lundberg 5:33
 
Βεβαίως, Hollie, θα παραθέσω μια εμπειρία που είχα σήμερα το πρωί, από δυο κλήσεις με πελάτες καθώς είναι φρέσκες στο μυαλό μου. Στην πρώτη δούλευα με μια γυναίκα που είναι σε μετάβαση της καριέρας της και η δουλειά που έφερε στο χρόνο και στην ατζέντα μας ήταν ότι ήθελε να κάνει το μυαλό της να σωπάσει. Παρομοίασε το μυαλό της με μυρμηγκοφωλιά , μια πολύ δυνατή εικόνα, μια μυρμηγκοφωλιά που κάποιος είχε μπήξει ένα ξύλο μέσα της. Ένα σμήνος από κάθε είδους δραστηριότητες και σκέψεις. Οπότε την ρώτησα, μια πολύ απλή ερώτηση, που ήταν πώς φαντάζεσαι ότι θα μοιάζει το μυαλό σου στην κατάσταση ησυχίας που αναζητάς. Ειλικρινά δεν ήξερα την απάντηση. Οπότε ήταν μια αληθινή ερώτηση που βγήκε από περιέργεια και το τέλειο που βγήκε από αυτό ήταν ότι με βάση τις απαντήσεις της ήρθε σε επίγνωση ενός κομματιού του εαυτού της. Παράθεσε μια λίστα από εικόνες προς απάντηση εκείνης της ερώτησης. Στο τέλος της κλήσης κατάλαβε ότι αναζητούσε μια λύση από έναν εξωτερικό παράγοντα για ένα εσωτερικό πρόβλημα. Ήλθε σε μια κατάσταση επίγνωσης την οποία ίσως να αδυνατούσα να της την παρουσιάσω αν δεν έκανα μια ερώτηση ανοιχτού τύπου με μια δόση περιέργειας.
 

Hollie Benton 6:59 
 
Οπότε Διακ. Sean βοήθησέ μας να τα συνδέσουμε. Πώς θα μπορούσε η εξερεύνηση μιας δυνατής ερώτησης με περιέργεια, πώς θα μπορούσε να βοηθήσει στην ανάπτυξη ακόμα περισσότερης αυτογνωσίας;


Dn. Sean Reid 7:09
 
Λοιπόν κι εγώ σήμερα μιλούσα με μια υποψήφια σε αυτή την περίπτωση πελάτισσα, και έχει πάντα ενδιαφέρον να ρωτάς τους πελάτες τι οραματίζονται και να θέτουν την ατζέντα όπως είπε ο π. Παύλος και να φέρνουν την ατζέντα. Όταν κατά κάποιο τρόπο ξεκίνησα να εξερευνώ κάπως «Όταν ολοκληρώσουμε αυτή την ατζέντα» ή «όταν θα είστε σε αυτή την επιθυμητή κατάσταση» οι ερωτήσεις που μ’ αρέσει να κάνω είναι «Εάν είχα μια μυστική βιντεοκάμερα κάπου και σας κατασκόπευα καθώς ενσωματώνετε αυτήν τη μελλοντική κατάσταση, τι θα έβλεπα; Τι θα έβλεπα ότι είναι διαφορετικό για το ποια είστε ή για το τι κάνετε ή για το πώς ξοδεύετε το χρόνο σας ή πώς αλληλεπιδράτε με άλλους;" Είναι ενδιαφέρον γιατί κανονικά δεν σκεφτόμαστε αυτά τα πράγματα. Κατά κάποιο τρόπο εισερχόμαστε στον αυτόματο πιλότο και απλά αφήνουμε την ζωή να συμβεί. Ακόμα και για αυτή την πελάτισσα που μιλούσα σήμερα. Ήταν μια ευκαιρία για αυτή να πει «Χμμ επίτρεψέ μου τώρα να σκάψω λίγο βαθύτερα στο τι αληθινά εννοώ με αυτό». Και καθώς το κάνεις αυτό ξεκινάς να ανακαλύπτεις πόσο στα αλήθεια δεσμευμένος είσαι σε αυτό, σε αυτό το πιστεύω, και ξες, ρωτάς, είναι δικό μου πιστεύω ή είναι κάτι που κάποιος άλλος μου είπε ότι πρέπει να κατευθυνθώ. Όμως επίσης ξεκινάς να αποκαλύπτεις ποιοι είναι μερικοί από τους φραγμούς ή τα εμπόδια που μπορεί να αποτρέψουν τον πελάτη από το να κινηθεί προς την επιθυμητή κατεύθυνση και τότε είναι που μπορείς να κάνεις πραγματικά εκπληκτική δουλειά βοηθώντας τον πελάτη να κινηθεί μέσα από μια διαδικασία απελευθέρωσης από αυτό και να κινηθεί προς την επιθυμητή κατάσταση.  


Το άλλο πράγμα που θα ήθελα να προσθέσω είναι ότι η μεταφορά με την μυρμηγκοφωλιά είναι πραγματικά δυνατή και στην πραγματικότητα είναι από μόνη της είναι μια σημαντική ένδειξη για το πού είναι ο πελάτης είναι σε σχέση με την αυτοαντίληψη καθώς μπορεί να διατυπώνει μια τόσο ισχυρή μεταφορά για αυτό που βιώνει.

Fr. Paul Lundberg 8:52 
 
Απολύτως.

Dn. Sean Reid 8:53
 
Αλλά ακόμα υπάρχουν ένα σωρό ερωτήσεις σχετικά με το πόσο βοηθητικές είναι αυτές οι σκέψεις ή ποια είναι η σχέση σου με αυτές, τι συμβαίνει όταν εκείνα τα μυρμήγκια περνάν τον λόφο; Πώς το ζεις αυτό; Είναι απλά περαστικά; Σε τραβούν και σένα στη βόλτα τους; Η αληθινή κατανόηση της επίπτωσης ή της σχέση του πελάτη με όλες αυτές τις σκέψεις, γιατί στην πραγματικότητα όλοι έχουμε λόφους με μυρμηγκοφωλιές στο κεφάλι μας.  

Fr. Paul Lundberg 9:17

Θα μπω στην συζήτηση συνεχίζοντας αυτό που ο Διακ. Sean είπε επειδή η πελάτισσά μου το πρωί είναι Χριστιανή αλλά όχι ορθόδοξη, και είναι τόσο ωραίο να μπορείς να της προσφέρεις τον πλούτο της παράδοσής μας, και κατά κάποιο τρόπο πιθανώς να μην έχει συναντήσει κάτι παρόμοιο. Σε κάποια στιγμή την προσκάλεσα να κάνουμε μια παύση με πλήρη ησυχία για πέντε λεπτά και να πούμε την Προσευχή του Ιησού. Δεν ξέρω αν την είπε ή όχι γιατί και οι δύο κλείσαμε κάμερες-μικρόφωνα και τις έδωσα κι άλλες επιλογές εκτός από το να πει την Ευχή.


Dn. Sean Reid 9:48
 

Αυτό είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα μιας άλλης πτυχής του coaching πέρα από τις Δυνατές Ερωτήσεις όπου προσκαλείς τον πελάτη να συγκεντρωθεί στο εσωτερικό του ή για να χρησιμοποιήσουμε τον γενικότερο, πιο κοινό όρο, να βρει το «κέντρο βάρους του» το οποίο περιλαμβάνει πολλές αποσκευές μέσα του μερικές φορές για τους ανθρώπους αλλά στην πραγματικότητα μιλάμε για την επανασύνδεση με την παρούσα στιγμή και την σύνδεσή μας σε ένα βαθμό με τον εαυτό μας, που στην περίπτωσή μας σημαίνει να συνδεθούμε επίσης με την πυξίδα μας που είναι ο Χριστός. Αυτό είναι ένα άλλο κομμάτι το οποίο το coaching προσφέρει στην συνεργασία μας με τους πελάτες: έναν σύντροφο που μας βοηθά να σταματήσουμε να παλεύουμε με το παρελθόν και το μέλλον και να επιστρέψουμε στην παρούσα στιγμή και εκεί που θέλουμε να είμαστε συγκεντρωμένοι.

Fr. Paul Lundberg 10:37
Ακριβώς έτσι.


Hollie Benton 10:38 
 
 
Θα ήθελα λοιπόν να ρωτήσω ποιες δυνατότητες μπορεί να εξερευνήσει ένας πρόσφατα χειροτονημένος ιερέας καθώς εισέρχεται στη διακονία μιας ενορίας; Ίσως να μιλήσουμε στην αρχή για έναν νέο ιερέα που περιμένει ανυπόμονα να θέσει τη θεολογική του γνώση και εκπαίδευση στο κοινό καλό. Είναι πιθανό το γεγονός ότι ίσως φαντάζεται πάρα πολύ μεγαλεπήβολες καταστάσεις να προκαλέσει αργότερα συντριβή και εξουθένωση καθώς οι ελπίδες και προσδοκίες τους δεν συμβαδίζουν με την πραγματικότητα;


Fr. Paul Lundberg 11:05
 
Hollie, αυτή η ερώτηση μου θυμίζει ένα ανέκδοτο από το θεολογικό σεμινάριο που μπορεί να απεικονίζει και τα πρώτα χρόνια της ενοριακής διακονίας. Πάει κάπως έτσι: την πρώτη χρονιά ο συμμετέχων θέλει να σώσει την εκκλησία. Τη δεύτερη θέλει να σώσει την ενορία του και την τρίτη θέλει απλά να σώσει τον εαυτό του. Και νομίζω επίσης ότι αυτή είναι η εμπειρία πολλών νέων ιερέων. Ξέρεις, μπαίνουμε σε αυτό το έργο με πολλή ενέργεια και ενθουσιασμό και αγάπη για τον Θεό και όπως είπατε πολλές δυνατότητες. Και τότε εμείς έχουμε αυτήν την ευλογημένη συνάντηση με την πραγματικότητα που, όπως γνωρίζετε, είναι σαν να πηγαίνετε στον οδοντίατρο. Ξέρετε ότι θα συναντάτε πάντα την πραγματικότητα όταν πηγαίνετε στον οδοντίατρο, και μερικές φορές αυτή η πραγματικότητα θα πονάει, αλλά είναι πραγματικότητα και πρέπει να την ακούσετε. Ναι νομίζω είναι μια πολύ καλή ερώτηση. Και είμαι περίεργος να ακούσω τί έχει να πει ο Διακ. Sean γιατί νομίζω πιάστηκα πολύ γρήγορα και σκέφτηκα την φράση σας μεγαλεπήβολες καταστάσεις. Και ένα από τα πιο βοηθητικά πράγματα που με βοήθησαν να διευκολύνω κάποιους πελάτες είναι απλά η θέσπιση προτεραιοτήτων. Το να πάρω όλες αυτές τις υπέρογκες δυνατότητες και να καταλάβω πώς θα τα βάλω σε προτεραιότητες. Λοιπόν Διακ. Sean, τι θα έλεγες σε αυτή την ερώτηση;  
 

Dn. Sean Reid 12:36 
 
Λοιπόν θα έλεγα να ξεκινήσω με αυτή τη μία από τις βασικές αρχές του coaching, ακόμα και στο ορθόδοξο, ίσως ιδιαίτερα στο ορθόδοξο coaching επειδή η πίστη μας μας λέει- είναι ελεύθερη από κατάκριση. Αντίθετα από ένα εκπαιδευτή ή έναν σύμβουλο, ο coach ξεκινά από- ή πρέπει να ξεκινά εάν κάνει τη δουλειά του καλά- από μια μη κριτική αφετηρία. Οπότε για μένα μια ολόκληρη σειρά δυνατοτήτων μπορεί να είναι απίστευτα συνθλιπτική για κάποιον αλλά για ένα άλλο άτομο μπορεί να είναι η χαρά του.

Fr. Paul Lundberg 13:12 
 
Έτσι είναι.


Dn. Sean Reid 13:12 
 
Και είμαστε όλοι διαφορετικού. Οι άμεσες ερωτήσεις που θα ήθελα να ρωτήσω σαν coach σε ένα μέλος του κλήρου που έχει όλες αυτές τις δυνατότητες είναι «Πώς δουλεύει αυτό για σένα τώρα που έχεις όλα αυτά τα διαφορετικά πράγματα στο πιάτο σου; Πώς δουλεύει για σένα;» Και η απάντηση μπορεί να είναι «βασικά είναι εξαιρετικά συν θλιπτικό», ή μπορεί να είναι «βασικά μου δίνει ενέργεια και μ αρέσει, με πυροδοτεί για δράση». Δεν υπάρχει λάθος απάντηση σε αυτό, αυτές οι απαντήσεις απλά δείχνουν διαφορετικούς δρόμος εξερεύνησης για εμάς ως coaches. Οπότε θα έλεγα ότι κάπως ανοίγει μια μοναδική πτυχή του τι είναι το coaching που είναι ότι δεν υπάρχει κρίση στο ελάχιστο σε αυτή την διαδικασία.


Hollie Benton 13:52 
 
Διαφορετικά μονοπάτια εξερεύνησης. Λοιπόν, τι γίνεται με έναν άλλο τύπο νέου ιερέα που μπορεί να είναι, δεν ξέρω, δεν έχει αυτοπεποίθηση και πλέον αναλαμβάνει μια τόσο μεγάλη ευθύνη ως ιερέας μιας κοινότητας; Πώς θα προσεγγίζατε την καθοδήγηση εκείνου που μπορεί να τείνει προς κάποια ανασφάλεια σε αυτόν τον ηγετικό ρόλο;

Fr. Paul Lundberg 14:11 
 
Λοιπόν θα ακουστώ σαν χαλασμένη κασέτα γιατί σχεδόν θα επαναλάβω αυτό που ο Διακ. Sean μόλις είπε, Και καθώς σκεφτόμουν αυτή την ερώτηση σκέφτηκα: Οι άνθρωποι μπορεί να έρχονται από διαφορετικά σημεία της ζωής τους, όσο αφορά πράγματα όπως έλλειψη αυτοπεποίθησης ή ανασφάλειες και μια βασική αρχή του coaching είναι ότι κάνουμε coaching με το πρόσωπο. Δεν κάνουμε coaching το πρόβλημα. Οπότε δεν ερχόμαστε με έτοιμες συνταγές, έτοιμες λύσεις, έτοιμες απαντήσεις. Δεν είμαστε σύμβουλοι. Έτσι αφιερώνουμε χρόνο στην προσπάθειά μας να βρούμε ποια είναι η σχέση της έλλειψης αυτοπεποίθησης ή ανασφάλειας μέσα σας; Από πού έρχεται για εσάς; Αυτή ήταν η σκέψη που έκανα σχετικά με αυτό. Λέω αυτό και ταυτόχρονα η θεμελίωση της προσέγγισής μας θα ήταν η πίστη και η σκέψη ότι ο Θεός είναι η υπέρτατη αυτοπεποίθησή μας και ασφάλεια και το μεγαλύτερο μέρος της αντιμετώπισης αυτών των ζητημάτων είναι, κατά κάποιοι τρόπο, να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας και να θέσουμε πραγματικά το μυαλό και την προσοχή μας στον Ένα που μας έβαλε σε αυτόν το ρόλο και την θέση. Οι εκπρόσωποί του στη γη, ο επίσκοπος που είχε την αυτοπεποίθηση να επιθέσει το χέρι του πάνω μας. 


Dn. Sean Reid 15:25
 
Απλά θα ήθελα να προσθέσω από την εμπειρία μου με πελάτες. Στην πραγματικότητα δουλεύω αρκετά με πελάτες σε θέματα επάρκειας στους διαφορετικούς τους ρόλους και καθήκοντα. Αυτό που επηρεάζει περισσότερο την αυτοπεποίθηση των ανθρώπων είναι αυτά τα αναθεματισμένα μυρμήγκια, αυτοί οι λογισμοί που τρέχουν στο μυαλό μας, η εσωτερική φωνή που μας λέει «θα αποτύχεις αν το προσπαθήσεις, Θα τα κάνεις θάλασσα, δεν μπορείς να το κάνεις αυτό ή εκείνο, δεν είσαι αρκετά καλός» κλπ. Όλοι έχουμε αυτούς τους εσωτερικούς κριτές ακόμα και τις φωνές μας που τα πατερικά κείμενα θα λέγανε ότι μπαίνουμε σε διάλογο μαζί τους και ασχολούμαστε μαζί τους και τους δίνουμε αξία. Είναι απλά σκέψεις. Δεν είναι αυτό που είμαστε. Η δουλειά του coach με έναν coachee που παλεύει με την αυτοπεποίθηση μπορεί επίσης να είναι να εξερευνήσει: λοιπόν τι δίνει σε αυτόν τον λογισμό επικύρωση; Τι είναι αυτό που σε κάνει να πιστεύεις ότι είναι αλήθεια; Και ειλικρινά, ακόμα και αν είναι αληθινό, πόσο βοηθητικό είναι να για σένα να είσαι κολλημένος σε αυτό τώρα σε σχέση με το τι είναι αληθινά σημαντικό για σένα; Είπε ότι το Α το Β και το Γ είναι το πιο σημαντικό για σένα. Πόσο βοηθητικό είναι για σένα να κάθεσαι και να αναλύεις αν αυτή η σκέψη είναι αληθινή ή όχι σε σχέση με το να συνεχίσεις την δουλειά που σου έχει ανατεθεί; Πολλά από τα ζητήματα αυτοπεποίθησης, από την εμπειρία μου, τείνουν να συμπυκνώνονται και να εξαφανίζονται (boil down) με την διασκέδαση όσων λογισμών δεν είναι και πολύ χρήσιμοι


Fr. Paul Lundberg 16:59
Πολύ καλή παρατήρηση.
 

Hollie Benton 17:00 
 
Ακόμα έχω την φωνή του Διακ. Sean's στο μυαλό μου, αυτή την ερώτηση «Και πώς δουλεύει αυτό για σένα; ». Ότι και να είναι, πώς δουλεύει αυτό για σένα;

Fr. Paul Lundberg 17:09

Είναι μια εξαιρετική ερώτηση.
 

Hollie Benton 17:12
 

Πώς θα μπορούσατε να χρησιμοποιήστε την περιέργεια και την εξερεύνηση πιθανοτήτων με κάποιον ίσως πιο έμπειρο ιερέα που πιθανόν αισθάνεται λίγο κολλημένος, με λίγη αδιαφορία, που νιώθει ότι απλά επιπλέει στο ρεύμα;

Dn. Sean Reid 17:23 
 
 
Και πάλι, η δουλειά του coach έχει ρίζες στην περιέργεια και τις ερωτήσεις, αυτές είναι οι θεμελιώδεις μέθοδοι του coach αλλά ένας coach χρησιμοποιεί και διαφορετικά εργαλεία για να εγείρει αυτές τις ερωτήσεις και ό,τι αποκαλύψεις μπορεί να προκύψουν από αυτή τη διαδικασία ερωτήσεων. Ένα από τα αγαπημένα μου εργαλεία , ιδιαίτερα σε περιπτώσεις σαν αυτή που αναφέρεις είναι ασκήσεις Διάκρισης Αξιών και έπειτα Καταγραφής Αξιών ώστε να επιστρέψουμε στην κατανόηση του τι είναι σημαντικό για εσάς και πώς θέλετε να βιώνετε τη ζωή σας.


Αυτό παρεμπιπτόντως σε βάζει στην παγίδα, εμείς οι Χριστιανοί μπορούμε να πέσουμε σε αυτή, όπου υπάρχει μια τυποποιημένη προσέγγιση το τι πρέπει να είναι και να κάνει και πώς να ζει ένας Χριστιανός. Αυτό δεν είναι αλήθεια. Όλοι έχουμε δημιουργηθεί μοναδικοί και δεν συμβαδίζει με την Ορθοδοξία το να κάνουμε την άσκηση ρωτώντας τον εαυτό μας «Πώς μου αρέσει να ζω και πώς μου αρέσει να δουλεύω;». Οπότε δίνω μια άσκηση που ρωτώ τι πραγματικά σε αναζωογονεί , τι είναι πραγματικά σημαντικό για σένα; Και μέσα από αυτή την διαδικασία του να αποκτήσει διαύγεια και να κατανοήσει τι του δίνει ενέργεια και τι είναι πραγματικά σημαντικό για τον πελάτη, αυτό αναλύει το «Ωραία λοιπόν, αν το ζούσες αυτό πραγματικά κάθε μέρα πώς θα ήταν η ζωή σου διαφορετική;» Αυτό ανοίγει μια σειρά δυνατοτήτων που ίσως είναι το επόμενο βήμα για κάποιον, ακόμα και για κάποιον που ήταν στατικός για αρκετό καιρό. Αυτού του είδους την δουλειά ίσως θα κάναμε και αυτές τις ερωτήσεις θα εξερευνούσαμε ώστε τρόπο τινά να αναζωπυρώσουμε λίγο το επόμενο κεφάλαιο της ζωή του.


Fr. Paul Lundberg 18:53 
 
Αυτό είναι εξαιρετικό, το να ψάχνεις μέσα σου τις αξίες σου όπως περιέγραφε ο Διακ. Sean είναι απίστευτα ισχυρό. Θα ήθελα να παραθέσω μια εμπειρία μου με άλλο πελάτη που κι αυτός δουλεύει με την μετάβασή του σε άλλο επάγγελμα ή θέλει να το κάνει. Τον ρώτησα μια μέρα, γιατί ποτέ δεν τον είδα σούπερ ενθουσιασμένο, κάπως ταιριάζει στην περιγραφή αυτού που κάπως έχει κολλήσει και απλά επιπλέει, οπότε τον ρώτησα «Πώς είσαι όταν θυμώνεις; Τι σε κάνει να νευριάζεις;» Αυτός ο θυμός, αυτή η πνευματική ενέργεια που έχουμε είναι ένα δώρο που μας έδωσε ο Θεός, είναι η δύναμη για να κάνουμε πράγματα. Είναι η δύναμη να επιτελέσουμε αυτή την αλλαγή. Και αυτό που ήθελα ήταν να του δώσω την ευκαιρία να αποκτήσει πρόσβαση σε αυτό, να μιλήσει για αυτό, να αναστοχαστεί για αυτό. Με την ελπίδα ότι κάνοντας αυτό θα έρθει σε επαφή με την πηγή ενέργειας του εαυτού του, για να προσπαθήσει να κάνει τις αλλαγές που ήθελε να κάνει.

Φυσικά τα καλά νέα για κάποιον που περιγράφεις Hollie, είναι ότι για να επιλέξουν να έρθουν για coaching, τότε τουλάχιστον γνωρίζουν καλά ότι δεν είναι αναπαυμένοι με την τωρινή τους κατάσταση, ότι θέλουν κάτι άλλο, και πραγματικά νιώθω εν συναίσθηση για ανθρώπους που δεν έχουν την πρόθεση να έρθουν σε επαφή με κάποιον που θα τους βοηθήσει ενώ το είδος της συμμαχίας σε μια coaching σχέση επιτρέπει και παρέχει αυτή την αλλαγή. Βλέπουμε πολλούς ανθρώπους που ταιριάζουν σε αυτήν την περιγραφή και μπορεί να είναι κάπως κολλημένοι σε έναν κυνισμό που απλά δεν θα τους επιτρέψει να προχωρήσουν.


Hollie Benton 20:31 
 
Οπότε αν ακούτε αυτό το podcast, είστε επαγγελματίας coach και θέλετε να εμπλακείτε σε αυτό το δίκτυο ή είστε ιερέας ή κάποιος που πιστεύει ότι μπορείτε να επωφεληθείτε coaching, μπορείτε να μας επισκεφτείτε στο orthodoxservantleaders.com. Έχουμε ήδη μερικούς επαγγελματίες coaches εγγεγραμμένους που αναλαμβάνουν νέους πελάτες συμπεριλαμβανομένων των σημερινών μας καλεσμένων Διακ. Sean Reid, και π. Paul Lundberg. Υπάρχει μια αρχική χρέωση πελάτη και μια ελάχιστη δέσμευση τριών μηνών που είναι πολύ προσιτή σε σύγκριση με τις συνήθεις χρεώσεις τέτοιων υπηρεσιών και μπορείτε να ξεκινήσετε με μια δωρεάν συνάντηση με οποιονδήποτε από τους εγγεγραμμένους coaches. Ελπίζουμε ότι θα ανακαλύψετε πόσο σημαντικό εργαλείο είναι το coaching για την επιτάχυνση της προσωπικής σας ανάπτυξης σε θέματα ηγεσίας, αυτογνωσίας, παρέχοντάς σας με νέες δυνατότητες στη διακονία σας και στα μοναδικά σας ηγετικά καθήκοντα. Να ευχαριστήσω τον π. Paul και τον Διακ. Sean, για την σημερινή υπέροχη συζήτηση.

Dn. Sean Reid 21:23 
Ήταν μια διασκεδαστική συζήτηση.


Fr. Paul Lundberg 21:24 
 
Πραγματικά πολύ ενδιαφέροντα ζητήματα. 


Hollie Benton 21:25 
 
Είμαστε πολύ ευγνώμονες για τις coaching δεξιότητες που μοιραστήκατε στην εκπομπή Doulos, και στα προγράμματα που παρέχουμε μέσω της Orthodox Christian Leadership Initiative. Είμαι σίγουρη πως επίσης και το ποίμνιό σας έχει λάβει πλούσια ευλογία από το coaching τρόπο σκέψης και δεξιότητές σας οπότε ευχαριστούμε τον Θεό που σας έχουμε κοντά μας.
 

Dn. Sean Reid 21:47
Ευχαριστούμε, Hollie για την συζήτηση.


Fr. Paul Lundberg 21:48
Σε ευχαριστούμε πολύ Hollie, ήταν χαρά μας να είμαστε εδώ.


Dn. Sean Reid 21:48
Ευχαριστούμε Hollie.


Transcribed by https://otter.ai
Translated to Greek by L.